زبان دعا؛ راهکار تأثیرگذار امام سجاد در تربیت فرد و جامعه

با توجه به جو سنگینی که بعد از قیام‌های متعدد از سوی حکومت بر جامعه حاکم شده بود، امام سجاد(ع) از زبان دعا برای بیان معارف استفاده کردند:.

به گزارش گروه اینترنتی رهروان ولایت حجت الاسلام محمد الهی خراسانی، دبیر حلقه علمی حدیث دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی، در گفت‌و‌گو با خبرنگار خبرگزاری رسا در مشهد در خصوص دوران امامت امام سجاد(ع) اظهار داشت: سیاست کلی ائمه اطهار(ع) از دوران امامت امام سجاد(ع) تا پایان دوران امام صادق(ع)، ایجاد یک حرکت علمی، فرهنگی و اجتماعی در جهت تبیین معارف دین در حوزه های مختلف اخلاقی، اعتقادی و فقهی بود که آغاز این حرکت تبیینی به دست امام سجاد(ع) بود.

وی گفت: این دوران با امامت امام سجاد(ع) آغاز و تا پایان دوران امامت امام صادق(ع) ادامه پیدا کرد.

حجت الاسلام الهی خراسانی شرایط حاکم بر دوران امامت امام سجاد(ع) را سخت و دشوار توصیف و خاطرنشان کرد: بعد از قیام کربلا،  فضایی آکنده از وحشت و خفقان از سوی حکومت بر جامعه حکمفرما شد و از سوی دیگر فساد و انحرافات گسترده حاکمان وقت جو جامعه را مسموم کرده بود.

استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: براساس فرموده خود امام سجاد(ع) بعد از جریان کربلا تعداد افراد مرتبط با اهل بیت(ع) بسیار کم بودند و تمام کسانی که با اهل بیت(ع) در ارتباط اعتقادی و معنوی بودند، در جریان قیام کربلا به شهادت رسیده و تنها عده معدودی در کنار امام سجاد(ع) حضور داشتند.

امام سجاد(ع) زمینه ساز احیای مجدد جامعه اسلامی

وی افزود: حضرت همین تعداد انگشت شمار را به ده ها و بلکه صدها نفر در زمان امام باقر(ع) و  چهار هزار نفر در زمان امام صادق(ع) تبدیل کردند که این امر نشان می دهد که احیای فضای جامعه اسلامی و در واقع به وجود آمدن روح معنویت، فضای علمی و فرهنگی در جامعه ثمره تلاش های خستگی ناپذیر امام سجاد(ع) در دوران امامت ایشان بود.

حجت الاسلام الهی خراسانی با بیان این که حرکت تبیینی امام سجاد(ع) با شیوه ای غیرمستقیم صورت گرفت، تأکید کرد: حضرت به جای استفاده از صورت رسمی برای بیان معارف دینی، از شیوه های غیرمستقیم برای تبیین دین استفاده می کردند.

نمایش سیره معنوی پیامبر(ص)

وی با اشاره به شیوه های امام برای تبیین مبانی دین گفت: نمایش عملی سیره معنوی پیامبر یکی از این شیوه ها بود و استفاده امام سجاد(ع) از عبارت های خاص که زبانزد همگان شده بود، روح معنویت و اخلاق را در جامعه آن روز زنده کرد و همه را به یاد فضای معنوی دوران رسول خدا(ص) انداخت.

استفاده از زبان دعا

حجت الاسلام الهی خراسانی ادامه داد: همچنین با توجه به جو سنگینی که بعد از قیام‌های متعدد و سرکوب آنها از سوی حکومت بر جامعه حاکم شده بود، امام(ع) از زبان دعا برای بیان معارف استفاده کردند.

وی افزود: امروز تببین دین در حوزه‌های مختلف اعتقادی و اخلاقی از سوی امام(ع) در صحیفه سجادیه که مجموعه دعاهای ایشان است، صورت گرفته است.

تربیت خدمتکاران

استاد حوزه و دانشگاه  اشک و گریه بر مصائب کربلا را از ابزارهای دیگر امام سجاد(ع) در تبیین دین دانست و اظهار کرد: گریه های امام در فرصت های مختلف همه را متوجه قیام سیدالشهدا(ع) کرده و ذهن ها را به تأمل در اهداف و آرمان های این قیام متوجه ساخت.

وی با بیان این که این گریه ها بهانه ای برای توجه مردم به نهضت کربلا بود، افزود: یکی دیگر از شیوه های امام سجاد(ع) تربیت خدمتکاران بود، امام سجاد(ع) خدمتکارانی را در خانه خود داشتند که بعد از مدتی این ها را آزاد می کردند،  این مسأله در واقع یک مسأله عادی نبود بلکه ایشان در واقع به صورت غیر مستقیم با تربیت این افراد  به دنبال ترویج مبانی دین بودند، به گونه ای که این افراد پس از آزادی هر کدام مبلغی برای ترویج و تبلیغ معارف دینی می شدند و سفیران علمی و فرهنگی امام به شمار می رفتند.

دبیر حلقه علمی حدیث دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی با بیان این که در پایان امامت امام سجاد(ع) شاهد غربت نخستین امام نیستیم، افزود: با شهادت ایشان همگان با اهل بیت آشنا شده و امام باقر(ع) تقریبا در تمام مجامع و محافل حضور می‌یافتند.

شکهایی که در نماز نباید به آنها اعتنا کرد

سلام با ششمین  مورد از شکیاتی که نباید در نماز به اونها اعتنا کرد در خدمت شما هستیم .دو مورد دیگه از مواردی که هفتگانه ای که گفته بودیم باقی مونده اول شک امام وماموم وودوم شک در نماز مستحبی با ما همراه باشید تا در ادامه مطلب مسائل شک امام وماموم رو خدمتتون عرض کنیم ودر پست بعد مسائل شک در نماز مستحبی رو بیان  می کنیم.

مسئله:اگر امام جماعت در شماره رکعتهای نماز شک کنه مثلا شک کنه که سه رکعت خوانده یا چهار رکعت،چنانچه ماموم یقین یا گمان داشته باشد که چهاررکعت خوانده وبه امام بفهماند که چهاررکعت خوانده است،امام باید نماز را تمام کند وخواندن نمازاحتیاط لازم نیست وهمچنین اگر امام یقین یا گمان داشته باشد که چند رکعت خوانده است وماموم در شماره رکعتهای نماز شک کند،باید به شک خود اعتنا ننماید.1 مسائل اختصاصی ایت الله بهجت(ره): اگر در نماز جماعت هم امام وهم ماموم شک کند وشک هر کدام با دیگری فرق دارد ،هر کدام به وظیفه خود عمل کند وحکم سهو امام یا ماموم یا هر دو نیز همین است.2 ایت الله مکارم :برای آگاه کردن امام ممکن است به عدد رکعات نماز دست بر زانو بزند،یا الله اکبر بگوید ویا به هر ترتیب دیگر که سخن گفتن وکاری برخلاف نماز انجام دادن در آن نباشد،ولی نباید قبل ا امام برخیزدونماز خود را ادامه دهد.3 1:برگرفته از مسئله1192رساله 13مرجع 2:مسئله978رساله ایت الله بهجت 3:مسئله1070رساله ایت الله مکارم