محبوب من ! شهادت را نه برای فرار از مسئولیت اجتماعی ، و نه برای راحتی شخصی میخواهم ؛ بلکه از آنجا که شهادت در راس قله کمالات است و بدون کسب کمالات ، شهادت میسر نمی شود ، میخواهم و خوشا به حال انان که با شهادت رفته اند.
روزی پیامبر اکرم(ص) به حضرت علی(ع) فرمود: میخواهی ششصد هزار گوسفند یا ششصد
هزار دینار داشته باشی یا ششصد هزار کلمه پند؟ حضرت علی(ع) عرض کرد: ششصد هزار
کلمه پند.
1- وقتی دیدی مردم به انجام مستحبات، اشتغال دارند، تو بکوش که واجبات را به خوبی انجام
دهی
2- وقتی دیدی مردم سرگرم کارهای دنیا هستند، تو به
یاد آخرت باش و برای آن سرا، کار کن.
3- وقتی دیدی مردم، مشغول عیب جویی از دیگران
هستند، تو کوشش کن که عیبهای خودت را
اصلاح کنی.
4- وقتی دیدی مردم مشغول زینت نمودن و آرایش دنیای خود هستند، تو به آرایش آخرت خود
بپرداز.
5- وقتی دیدی مردم مشغول زیاد کردن عمل هستند، تو
مشغول آن باش که عمل را خوب و
مخلصانه انجام دهی (هر چند کم باشد).
راجع به نماز چند نکته عرض می کنم . تعبیر من به نماز نسبت به سایر عبادات این است که نماز گذرنامه است . وقتی ما ازاین دنیا می رویم و وارد محشر می شویم درست مثل کسی که میخواهد از کشور خارج بشود . اگر ارز داشته باشد ، وسایل هم داشته باشد ، بلیط هم داشته باشد ، باز می گویند : گذرنامه ات کجاست ؟ و این را می خواهند . نماز اساس است . اگر این گذرنامه بود ، وسایل دیگر هم به درد می خورد ولی اگر گذرنامه نبود ، بقیه کارها هم مقید نخواهد بود .
آیه 238 بقره داریم : از نمازتان محافظت کنید مخصوصا نمازی که برایتان سخت است مخصوصا نماز عصر که خیلی گرم است . جای دیگر داریم : مسلمان کسی است که از نمازش محافظت می کند . تمام سفارش انبیاء و آخرین سفارش انبیاء نماز بوده است و روایت هم داریم . پیامبر فرمودند : چطور گرسنه شَدید ، غذا برایش لذیذ است ؟ تشنه شَدید ، آب برایش لذیذ است ؟ همین طور نماز پیش من محبوب است . با یک فرق ، گرسنه وقتی میخورد سیر میشود ولی من هیچ وقت از نماز سیر نمی شوم .
وقتی ابراهیم فرزند و همسرش را به بیابان آورد گفت : خدایا این ها را به این سرزمین آورده ام که نماز برپا بشود . این نشان دهنده اهمیت نماز است . در روایت داریم : نماز یک قلعه ای است که ما را از آسیب پذیری شیطان حفظ می کند .
برای انس با هر چیزی ، مقدماتی لازم است . در دعای جوشن می گوییم : ای خدایی که انیس آنهایی هستی که بخواهند . اگر انسان نخواهد با هیچ چیزی اُنس پیدا نمی کند . انس خواستن است و اولین قدم است .
اینکه بگویی من که حال نماز را حس نمی کنم و برای خودت صغری و کبری بچینی ، خیر . شما اگر بعضی از غذاها را نخوری ، هیچ وقت هم لذت آنها را حس نمی کنی . نکته بعدی این است که در دعا میگوییم : ای کسی که انس داری با کسانیکه یادت کنند . اگر با او ارتباط پیدا کردی و نماز خواندی ، لذت پیدا میشود . نکته بعدی اینکه در دعا می گوییم : ای خدایی که انس داری نسبت به کسانیکه به تو آگاهی دارند .
اگر بچه ای گریه کندو شما سند خانه به اوبدهید باز هم گریه می کند . چون آنرا نمی شناسد و درک نمیکند . انسان باید نماز و آثار نماز را درک کند .
پیامبر فرمود : نماز مثل نهری است که شما خودتان را روزی پنج بار در آن شستشو می دهید . مثل کسی که تابحال حمام نرفته و می گوید : حمام به چه دردی
میخورد ؟ حالا شما یکبار برو . تمیز می شوی و احساس سبکی می کنی
. انسان باید به آثار نماز توجه کند . نماز فحشا و منکر را از بین می برد . روایت داریم : حرص تو را از بین می برد . انسان حریص است الا نماز گزار . برای ایجاد لذت در نماز ، ارتباط ، شناخت و مفهوم نماز لازم است .
الان کتابهای خوبی درباره نماز نوشته شده و به بازار آمده است . نکته ای درباره نماز ، آثار نماز مهم است . اگر من بدانم وقتی در مقابل خدا می ایستم و سوره حمد را می خوانم و چهارمرتبه رحمت خدا را می خوانم و اگر بدانم من چقدر به رحمت خدا نیاز دارم . اگر رحمت نباشد من هیچ هستم . درک معنای سوره حمد ، انسان را به لذت به نماز میکشد . وقتی میگویم : غیر المغضوب علیهم ، بدانم چه کسانی مورد غضب خدا هستند . راه کار عملی ، همین توجه به معنی نماز است . توجه به کلمات نماز و اسراری که در آن نهفته است ، این حالت لذت را ایجاد می کند .